此书是卢梭写作成名的( de)起点，也是“卢梭之所以为( wèi)卢梭”的起点，它表明了卢( lú)梭的道德初衷和本心。其( qí)中的大部分思想也是他( tā)后来的著述中一以贯之( zhī)的，其中包含了他后来思( sī)想著述的许多萌芽。它讨( tǎo)论的是科学艺术的 “近代( dài)复兴”与道德的“社会风俗( sú)”的关系。卢梭仅将科学艺( yì)术视作文明，并把它们与( yǔ)道德对立起来，认为近代( dài)文明失去了本原的道德( dé)精神实质。但所有的成熟( shú)文明都包含有物质文明( míng)、政治文明和精神文明三( sān)个方面，道德也是文明的( de)产物，同时也是文明的价( jià)值和规范的基础。卢梭没( méi)有意识到，否定文明也就( jiù)等于否定了道德。但卢梭( suō)文中对科学艺术的批判( pàn)反思，对道德乃至宗教救( jiù)赎精神的推崇，赋予其思( sī)想一种特殊的吸引力与( yǔ)启示意义。时代发展到现( xiàn)代，科学的进展和艺术的( de)普及已经发展到了卢梭( suō)难以想象的程度，科技的( de)兴盛固然带来了普遍的( de)福利，却也走近了这样一( yī)个门槛：高新技术给人类( lèi)带来无数方便与好处，人( rén)类的控物能力不断大幅( fú)提高；与此相比较，人类的( de)道德自控能力若没有相( xiāng)应的提高，科技的发展可( kě)能带来难以预测但却可( kě)能改变人类文明命运的( de)后果。这种不平衡无疑会( huì)是人类文明一个持久的( de)基本矛盾。

这份鲁迅文字作品音频( pín)专辑极具魅力。 鲁迅的作( zuò)品是中国文学的瑰宝，其( qí)文字深刻犀利，通过音频( pín)形式，能让听众在声音中( zhōng)感受其魅力。从《狂人日记( jì)》对封建礼教的批判，到《孔( kǒng)乙己》对底层人物的悲悯( mǐn)，再到《阿Q正传》对国民劣根( gēn)性的剖析，每一部都直击( jī)人心。我们精心制作此专( zhuān)辑，希望听众在聆听中领( lǐng)略鲁迅的思想深度，获得( dé)文学与精神的双重启迪( dí)。

日本文学一个最主要的( de)传统特点就是委婉细腻( nì)，富于阴柔之美，善于用小( xiǎo)场景、小情节、小道具来传( chuán)达人物丰富多变、细小微( wēi)妙的心理感受、情趣和意( yì)绪，营造出令人心旌摇曳( yè)的伤感、悲悯和韵味绵长( zhǎng)的艺术情调。在村上笔下( xià)，这样的情调、韵致、氛围可( kě)谓随处可见，而且经营得( dé)出神入化，曲尽其妙。作者( zhě)自己也说过：“我的确非常( cháng)喜欢日常生活中无所谓( wèi)的细节性风景，非常喜欢( huān)观察各种各样的人是怎( zěn)样通过这些细节同世界( jiè)发生关系，以及这些无关( guān)紧要的琐事是怎样得以( yǐ)发生的，我对此非常有兴( xīng)趣”。

抗美援朝战争全史：全景( jǐng)式揭秘波澜壮阔的立国( guó)之战

山河令剧透揭示了一系( xì)列扣人心弦的情节。周子( zi)舒与温客行在雪山终老( lǎo)，情深却因命运的捉弄而( ér)悲剧收场；张成岭逆袭成( chéng)长，虽非主角却引人注目( mù)；叶白衣放弃长生，绝世高( gāo)手的风采令人向往。江湖( hú)因琉璃甲纷争不断，温客( kè)行身世揭秘，复仇心切的( de)他与周子舒患难与共，感( gǎn)情深厚。OST爆火，刘宇宁、闲字( zì)等歌手的歌声诠释了江( jiāng)湖豪情。然而，结局如何？周( zhōu)子舒与温客行的友情能( néng)否升华？这一切都留下了( le)深深的悬疑，引人探寻。

《变色龙》作于1884年，作品发表( biǎo)前，正是在俄国民意党人( rén)刺杀亚历山大二世（1881）之后( hòu)，亚历山大三世一上台，在( zài)竭力强化警察统治的同( tóng)时，也搞了一些掩人耳目( mù)的法令，给残暴的专制主( zhǔ)义蒙上一层面纱。1880年成立( lì)的治安最高委员会头目( mù)洛雷斯·麦里可夫后来当( dāng)上了内务大臣，这是一个( gè)典型的两面派，人民称他( tā)为“狼嘴狐尾”。这时的警察( chá)再不是果戈理时代随意( yì)用拳头揍人的警棍了，而( ér)是打着遵守法令的官腔( qiāng)，干着献媚邀功的勾当。契( qì)诃夫刻画的警官奥楚蔑( miè)洛夫正是沙皇专制警察( chá)统治的化身。因此，这篇作( zuò)品讽刺、揭露的不仅仅是( shì)一个普通的孤立的警察( chá)，是那个崇拜官爵的俄国( guó)社会，是那个穷凶极恶的( de)沙皇专制主义。

《傲慢与偏见》（Pride and Prejudice）是英国女小( xiǎo)说家简·奥斯汀的创作的( de)长篇小说。 小说描写了小( xiǎo)乡绅班纳特五个待字闺( guī)中的千金，主角是二女儿( ér)伊丽莎白。她在舞会上认( rèn)识了达西，但是耳闻他为( wèi)人傲慢，一直对他心生排( pái)斥，经历一番周折，伊丽莎( shā)白解除了对达西的偏见( jiàn)，达西也放下傲慢，有情人( rén)终成眷属。 这部作品以日( rì)常生活为素材，以反当时( shí)社会上流行的感伤小说( shuō)的内容和矫揉造作的写( xiě)作方法，生动地反映了18世( shì)纪末到19世纪初处于保守( shǒu)和闭塞状态下的英国乡( xiāng)镇生活和世态人情。并多( duō)次被改编成电影和电视( shì)剧。

《鬼谷子》作为纵横家游说( shuō)经验的总结，它融会了鬼( guǐ)谷子毕生学术研究的精( jīng)华，其价值是不言自明的( de)。 　　《一次完全读懂鬼谷子的( de)》在详解《鬼谷子》原文的基( jī)础上，以政治、军事斗争案( àn)例及商用、为人处世案例( lì)为例证，深入剖析了《鬼谷( gǔ)子》的智慧谋略。使读者能( néng)更深更透的读懂这本旷( kuàng)世奇书。 历史在不断发展( zhǎn)和变化。但过去的历史不( bù)是布满灰尘的老皇历，也( yě)不是令人生厌的垃圾场( chǎng)，这些纵横家们留下的智( zhì)谋典籍和他们经过毕生( shēng)践行和思考的这些处世( shì)策略仍然有它存在的深( shēn)厚土壤和广泛的应用之( zhī)地。在物竞天择、适者生存( cún)、人人追求成功的当今社( shè)会，不仅需要这鲜活的历( lì)史，更需要有利用历史的( de)人，要求人们会用今日的( de)眼光，取其精华，弃其糟粕( pò)，将历史变为自身的智慧( huì)和才能。